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次第修习法门亦非易行r首先我们认清凡夫阶位的有漏意识，在不同情况下所起的各种业用，次再明唯识宗所提倡的修行阶位及转识成智的次第。 一、意识简介 吾人通常思虑的识，是为意识。其业性通善、恶，无记三...全然未动，我执生死之根未拔，属有漏。 由有漏定所感之有漏果报，报尽了仍要堕落轮回生死的，故不是真解脱。但外道凡夫不知此理，妄计往生彼天界已是位登极果了，这是愚痴狂妄知见。由此无知障所知，使他们无法...
性 空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282856526.html
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rdquo;为宗。然幻非不有，以有幻相故。虽有而非实，非实故不可执为有，有幻故不可执为空。非空、非有、非实，是为幻义。诸法、为一极普通名词，凡所有一切均该括之。诸法皆幻，即一切皆幻。易言以明，即有漏无漏、有为无为之法皆幻。以是义故，立诸法皆幻为宗。
既立宗已，须明理由。故嗣说“唯心现故，随各类见不见故”为因。云何唯心现？谓一切有漏无漏、有为无为法，皆不离此主观──心──而...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103365586.html
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。但未到达这个程度，吾人这一生命结束后，未来生命必还接踵而来。修学佛法的圣道，就是要在生命洪流中，筑起一道坚厚的不再有漏的高坝，生命之流自然从此截断!但这最重要的还是如何断烦恼，因为烦恼未断，其阴影...予以扑灭?
二 有部系之圣道说
世间凡夫所有时这个现实生命体，谁都知道是属有漏的，于此有漏生命体中，怎样使无漏圣道现前，实是极为重要的一个课题。依有部系的思想说，要使无漏圣道在有漏身心中现...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360965952.html
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心若不生，一识也无，何得有八耶？心法如是，色法可知矣！又有漏善法，顺趣还灭，亦是妄谈。有漏是生起法，无漏是还灭法，生起与还灭，违若水火，何言顺趣耶？有几种缘？缘有四种：一者因缘，种子现行，能生能熏，亲生...无上愿，修菩提分等行故，有漏无间无漏种得生，增上引发，成无上觉，断生死苦，证涅盘乐，利乐有情，穷未来际，故名还灭。此之二种异类法为缘故，异类果得生，非作因缘而生彼果，故名增上缘生。增上缘者，能令已生之法...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365340544.html
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人若一刻颠倒在烦恼海中，便成了一刻中的有漏相。终日夜颠倒在烦恼海中，便成了终日夜的有漏相。眼耳鼻舌身意六根门头，都是漏洞。眼逐色，成视漏；耳逐声，成听漏；鼻逐香，成闻漏；舌逐味，成尝漏；身逐温柔细腻等种种境界相，成触漏；意逐前际后际和一切幻空际，成念漏。只要有一个漏洞，就足以戕害慧命，何况同时犯有种种的漏呢！要想转有漏为无漏，应该修戒定慧三般清净法。有漏相最容易辨认的地方，就在贪瞋痴三...
尤雪行
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2134483767.html
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湿性不坏故。”可见妄念能搅动平等真如海，而现出万象差别的波浪，若能止息妄念，就能回复本来的觉悟境界。如何止息妄念，住于正念呢？
我们先来简别正念：正念可分为二：一是世间的有漏正念，也就是一般随顺...
早年一般民间的问候语是：“吃饱了未？”在物质匮乏的年代里，三餐都成问题，有没有填饱肚子，是很重要的事。所以人们见面就互相关切“吃饱了未？”是啊！吃饱了，才有力量工作，才有精神讲话。...
鞭鼓生
|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1414265814.html
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涅槃、烦恼菩提、有为无为、世间出世间、有漏无漏，如是一切名，皆是假立，为表诸义，施设诸名，故一切名皆非实有，愚夫异生，于中妄执，菩萨方便善巧，教令远离，勿执著一切施设假名，名无实际，自性皆空故。&... 如本法师答：空(梵语为sunya)，大乘佛法最根本的原理即是空义，如来说空的道理，是要令众生破迷启悟，是转凡入圣的关键所在，大体上可分为两层深义：一、世间诸法本来空性：一切诸法空无自性，不管有佛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415512203.html
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，暖热火界，气息风界，血液、尿液等的水界，孔隙窍穴的空界等，以这些体相不同的诸界、如凶残毒蛇共聚一处般所聚合的有漏之身，实为虚假、无有实义的体相，对此以智慧眼观察。
入座时间，长短无有一定，乃至...的相续消失时，如是由种种多体之法积聚而成、具有刹那不住、迁流之性的有漏取蕴，对此观察的话，不仅其相续和粗法，就连每个刹那也是：如同现在为痛苦，是苦苦；凡是属于自性似为安乐但以刹那灭而相续迁变的这一类的...
全知麦彭仁波切 造
|止观|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/17494919164.html
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佛法是很实用而不是空洞的，佛法就是在日常生活中由自己要求自己身体圆满、学识圆满、智慧圆满、功德圆满再扩大到亲戚、朋友、社会、国家、世界关系的圆满，否则都是有漏、有缺陷。 事事圆满 物物圆满 自己在处理某一件事情时，就要将这一事情办得圆满，例如，不管在公家机关或是私人机构上班，都得将自己的份内工作圆满，将自己的事业处理圆满就是事事圆满。如果大家都能够圆满，就没有了是非，事事圆满就不会有烦恼，而...
悟觉妙天禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332044441.html
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怡山发愿文 归命十方调御师 演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧 愿赐慈悲哀摄受 弟子某甲。自违真性。枉入迷流。随生死以飘沈。逐色声而贪染。十缠十使。积成有漏之因。六根六尘。妄作无边之罪。迷沦苦海。...于处处。破疑网于重重。降伏众魔。绍隆三宝。承事十方诸佛。无有疲劳。修学一切法门。悉皆通达。广作福慧。普利尘沙。得六种之神通。圆一生之佛果。然后不舍法界。遍入尘劳。等观音之慈心。行普贤之愿海。他方此界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147126.html